Anonim

Путовање подразумева отварање очију на нова места, људе и начине живота. Али нажалост, понекад смо толико жељни узбудљивог искуства да не можемо видети ефекте наших избора, а превише је једноставно престати размишљати о њима након што се вратите кући.

Док су туристи све више свјесни потребе да се води рачуна о окружењу када путују, и да буду свјесни кршења права животиња, мање је оних који се информишу о њиховом утицају на старосједиоце. Овде смо мало објаснили шта је племенски туризам и зашто требате веома добро пазити ако га размислите.

Шта је тачно племенски туризам?

Племенски туризам је посета месту да би се видели или упознали старосједиоци који тамо живе. „Етно-туризам“и „етнички туризам“се понекад користе да би се описала иста ствар. Као што име имплицира, то није исто што и експедиција антрополошких истраживања, већ излет у рекреативне сврхе.

Зашто су људи заинтересовани за ову врсту туризма?

За неке људе то је образовна прилика - путовање је начин да сазнате више о свету и себи, а упознавање нових људи може бити део тога. Други сматрају да ће у нашем глобализованом добу имати место за памћење, аутентично искуство места ако виде његове аутохтоне културе.

А за остале је то једноставно воајеристичка вежба: они желе да виде људе чији изглед и начин живота изгледају потпуно другачије од њихових.

Поглед на Јужну Африку Пикабаи / ЦЦ0

Које позитивне ефекте може имати?

Племенски туризам може имати пуно позитивних ефеката. Ако је осетљиво направљено, може да помогне људима да науче и цене различите начине живота. За аутохтоне заједнице то може олакшати културну размену и прославу. А за оне који се боре да одрже свој животни век и традицију, то је и начин да се други едукују о њиховој ситуацији, да зараде нешто новца и активно учествују у одржавању своје културе.

А шта је са негативним аспектима?

Племенски туризам може нанијети огромну штету - и нажалост, то је чешће него не. Постоје дубоки економски, еколошки и културни ефекти ове врсте туризма, при чему сваки погоршава други.

Ова питања су сложена и требало би да будете сигурни да знате шта се дешава пре него што учествујете у било којој врсти племенског туризма. Племе Мурси у долини долине Омоја у Етиопији један је од примера. Након принудних досељавања и исцрпљивања ресурса о којима зависе, они су приморани да користе туризам како би помогли да се састану циљеви.

Возила пуна туриста стићи ће у Мурсиланд, а затим се накратко зауставити да би се сликали пре него што се крећу назад. Нема смислене размене, а већина Мурсија то чини грубо. Свјесни да ови посетиоци не желе да опонашају свој начин живота, да науче о њима или да их упознају - само желе егзотични сувенир - због тога се многи Мурси осећају фрустрирано и искоришћено.

Иронија је у томе што многе Мурсијеве украсе нису дио начина на који се обично облаче или украшавају, већ су додане да боље одговарају сликама које туристи очекују. То је тешко обогаћујуће искуство за обје стране.

Али шта је са истинским доживљајем дивљине, а не на туристичкој стази?

Можда ћете наићи на туроператоре који обећавају да ће вам показати неповезана или слабо контактирана племена, али то не значи да имате чист, неостварен сусрет. У ствари, ови случајеви су обично још веће штете; у најгорем случају могли бисте да донесете болести које могу да опустоше читаве заједнице. Чак и ако то не учините, можда ћете умањити њихову културу, нарушити њихова права на земљиште и ставити се у врло опасну ситуацију.

Често се та искуства претварају у неугледне "људске сафари", као што је то случај са Јарава на Андаманским острвима, Индија. Андаман магистрални пут пресекао је њихову територију, и упркос обавези да ће га затворити, индијска влада још није поступила. Пут је отворио резерват Јарава морнарима и досељеницима, али и туристима.

Као и конкретне претње њиховом преживљавању, па чак и животима - појавили су се извештаји о нападу и злостављању Јаравиних људи, као и о епидемији болести које су довели спољни људи - посетиоци понекад третирају Јараву као животиње, а не као људе. Туристима се обећава поглед на Јарава, а неки посебно бескрупулозни туристички водичи, па чак и полицајци, узимали су мито за наређивање да Јарава игра за туристе. Назалост, ово није далеко од изолованог слуцаја.

Али шта ако желим помоћи тим људима? Могао бих донети храну, одећу или новац.

Ово је опасна идеја. Може се претпоставити да је било коме потребна ваша помоћ. Али ако племенским народима треба залиха, вероватно је боље да радите или донирате некој организацији која пружа помоћ - добијање нередовних снабдевања насумично одабраним предметима не значи дугорочно добро за ове заједнице.

Морате се запитати да ли заиста желите да будете што ефикаснији или је ово вежба у којој се осећате чаробно.

Да ли је могуће етички посећивати племенске народе?

Постоје начини за незаборавну, обогаћујућу интеракцију са старосједилачким групама, али не можете очекивати да ће се тек појавити, гурнути камеру у лице и поново се одвести.

Уместо тога, тражите дубину у својим путовањима, покушајте да се задржите мало дуже и заправо упознајте људе. Ако узмете холистичкији приступ, упознавање домородаца као део ширег путовања, вероватно ћете се проводити и много боље. То би се вероватно могло назвати туризмом у заједници, а не племенским туризмом, а све више постаје популарна.

Ако нисте сигурни да ћете на путовање укључити посету племенских људи, за почетак можете поставити себи неколико питања:

Шта желим извући из овога - само да видим људе или их упознам? Да им узмем нешто или да нешто поделим са њима?

Који језик користи туроператор? Пазите на речи попут "каменог доба" или "примитивне" и крените од оних који користе такве изразе.

Ко има моћ у овој размени? И како ја то знам? Коме ће ићи мој новац?

Да ли сам обавио своје истраживање о овим људима на овом одређеном подручју и знам ли да је ова посета сигурна и пријатна и за њих и за мене?

Вијетнам, Азија Пикабаи / ЦЦ0

Будите опрезни да такође не конфликујете различита питања. На примјер, само зато што се негдје продаје као еколоџа или зелена дестинација, не значи да су узели у обзир права и добробит домородаца. Савез Раинфорест објашњава разлику између зеленог туризма, екотуризма и одрживог туризма, а многе исте бриге се примењују када се разматра племенски или заједнички туризам.

Има ли добрих примера које могу узети у обзир?

Све више и више места почињу да се баве етичким туристима, што је сјајно - али морате да будете сигурни да они практикују оно што проповедају. Неколико добро регулисаних примера су:

Абориџина Аустралија, Аустралија: Обилазак туриста у власништву Абориџина по целој земљи. Дефинитивно нема шетње Улуруом овде.

Локално подједнако, Тајланд: нуди сеоски туризам у селима брда племена провинције Цхианг Раи.

Ил Нгвеси Лодге, Кенија: светиште Ецолодге и носорога на северу Кеније, којим управљају Маасаи који поседују и управљају земљом.

Капави дом, Еквадор: Еколоџ и резерват у амазонској прашуми, близу границе са Перуом, којим управљају људи Ацхуар.

Фонд за преживљавање Цофан, Еквадор: Екотури и експедиције природе у Амазони, чији је власник и води Цофан.

Архипелаг Гуна Иала, Панама: Људи Гуне су задржали контролу над својим земљама, одлучујући број туриста и поседујући и управљајући многим туристичким предузећима на острвима.

Где могу сазнати више?

Док људи траже нова искуства у путовањима, изгледа да ће ова врста туризма и даље расти у популарности. Срећом, постоји неколико група које се залажу за аутохтоне народе и у име њих помажу им да појачају свој глас на препуном туристичком тржишту и заштите своја права и достојанство. У првом плану су Сурвивал Интернатионал, који предводе кампање попут бојкота Андаман Трунк-а и Туристичке концерне, који раде на подстицању одговорног туризма у свим областима.